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        耿照哭笑不得，没想到文殊师利院的泥黔尊者随口一句，今儿车上四人的命都算是捡回来的，真个是阿弥陀佛。

        腹诽之余，“走路跑步也是”触动少年心弦，脑海中掠过老书生泥鳅般钻过摩肩擦踵的人潮，从雅座“游”出酒楼的模样，那股应势而为、三实七虚，仿佛无入而不自得的松劲，越品越觉得是白拂手，不是招式像，甚至不是心法相类，而是神意相通，白拂手的创制者若未创出这么一路手上功夫，而是以同样的领悟发之于身法，就该是刁研空施展出来的样子。

        少年曾在三乘论法大会之上，由邵咸尊的《道器离合剑》悟出《三易九诀》，借以耙梳老胡的《无双快斩》，最终在三奇谷中，借由染红霞之助总结成《霞照刀法》。

        三易九诀看似能把刀法的路数化入拳掌，或者反向为之，但其实仍有局限。

        如一招卸劲的短打擒拿，若能够单手施展，则用于刀法的可行性便大大增加，只须考虑如何能使死硬的刀刃发挥出筋骨肌肉、乃至关节等混成挪移劲力的效果，化用个六七成问题不大。

        假使这招必须以双手施为，化用便不易成功，毕竟刀剑相交十分惊险，加入左手辅助的动作，形同白送，不啻是自讨苦吃。

        耿照在一瞬间感觉到的“是白拂手”的印象，其实是十分玄奥难言的直觉，不是能以《三易九诀》得出的结论。

        换作他人，便让刁研空各演一遍，乃至两名刁研空并列施展，十个里也未必能有第二个瞧出端倪。

        缺乏能联系两者的招劲理路，耿照拼命想抓住点什么，奈何灵光早逸，刁研空驾车的姿态更瞧不出与《白拂手》的关联，少年不肯放弃，却越看越不明白，甚至想起那个莫名其妙的梦境来——

        一片漆黑虚无里，由刺亮白线缠成的巨茧，茧中之物只差一步就能破开望见，却在揭露前回到现实，醒后徒留满满的遗憾和不甘。

        直到抵达驿站，耿照均不曾离开辕座，看得太过入神，以致下车时浑身酸软，颅内眼眶痛得要命，比和黑衣女郎打一架还累；向刁研空请益，老书生也没法说明白，比手画脚加上一堆意义不明的“咻——”、“就像这样‘哗！’一下然后飕飕飕就能砰砰砰”的效果音，听得耿照目瞪口呆，久久难释。

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