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        当然，也有像八达院这样被天痴占用，搬入年轻时从白玉京携至东海的几十车书，塞得乱七八糟，里外都看不出半点佛寺模样的特殊存在，形同废弃。

        但以智晖长老高明的经营手腕，为数不多就是。

        要想抵达个别院堂，循外头的沿山香径是到不了的，它们的存在仅于渔阳的上流阶层间口耳相传，“知道”本身就是门槛，有钱不过是低标，很多时候有钱还不济事。

        锭光寺没有比丘尼，不留女客，但清净速应院、寂光院、准提堂均开放给女信众抄经念佛，供养逝者，也以提供可口的素斋闻名。

        如阙夫人带燕犀上山进香、漱玉节巡礼禅院，乃至姚雨霏昔年为爱子求神拜佛等，于锭光寺去的就是这几处，而非与平民百姓、贩夫走卒爬山道，到伽蓝殿点炷香。

        为避嫌，更为统一管理，往别院经堂的贵女们所乘车马，一律停在山下的驿店里，改乘寺内雇请的软轿肩舆上山，避免通报后还要派僧人前往引路的麻烦，也让山下人有份固定的营生，挑出素质好的长期合作，彼此互利。

        软轿肩舆能坐的人数是固定的，想带多大排场上山，就得花钱雇多少乘，明买明卖，轻松自在；时间到了就下山，毋须出言赶客，贵妇无不乖乖遵从，不用多费唇舌。

        药材行当里的豪商乌夫人，自也是锭光寺的香油钱大户，到她这个等级，就不必坐脚夫扛的肩舆了，可搭乘自家的马车轿子上山，锭光寺随时都乐意派人为她引路。

        漱玉节天未亮就到游云岩下，仆从敲开知客僧舍的大门，递上拜帖。

        本还打着哈欠没好气的年轻僧人一见落款，立时清醒，赶紧飞报山上，张罗茶点款待，未敢怠慢。

        但智晖长老另一个会做生意之处，就是“礼遇没有上限，只是绝不破例”，无论你地位再隆、给钱再多，晨钟叩毕香径开启前谁都不能上山，规矩就是规矩，绝无例外。

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