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        瀑心居、润空阁等亦是分香，八大龙神分作八院，千年以降仅余其四，幸而源头的八达院仍在。

        据说那三层经坛上所供，原是座三人多高的九首九尾龙，其中一首一尾乃是虚像，是利用其余八首八尾的鳞角须鬃，乃至飞窜的焰火云纹等交叠构成，不管从哪个角度看过去，粗粗一数都是九条龙，凑近再数却只有八条；那条看得见却找不着的，便是真龙，是龙王大明神的化身。

        八达院大堂特别高，正是为容纳雄伟的九头龙像所致。

        雕龙如今不知安在，是不是真有都不好说，空出来的经坛较寻常佛坛低矮，找不到合适的佛像安放，此地信徒罕至，新刻一尊又有为醋包饺子之嫌，只用来贮放经书；天痴剃度之后，索性便拨与他用。

        樊轻圣不好拘束，过去在离人居时连道僮也无，吃饭、睡觉、穿衣都是兴之所至，自己随便来。

        入得空门，智晖长老特意派几名侍奉僧服侍这位“师弟”，又给他打理门面，袈裟、宝冠等无不讲究，住的地方自也不例外，甚且重新修葺了八达院，十分舍得银钱。

        天痴愿赌服输，多少也是因为这阵仗远超预期，拉不下脸混赖。

        智晖长老可不是冤大头，人傻钱多，他的远见直到多年后才显现威力，连天痴都不得不服。

        天痴无门无派，不受门户之见所限，又好为人师，照顾起居的小沙弥、往来应承的知客僧，乃至火工杂役，只要得他欢心，随手传授些内外功夫，自不在话下。

        这些人与他无师徒名分，所学又驳杂，以门派来说是不成活的，智晖长老仍把这些来来去去的侍奉僧中武艺、资质较出色的编在戒律院下，成立了金刚堂，让他们将所学录下传落，择贤栽培，天痴也毫不在意。

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