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        渔阳有些小门派，或无门无派的散人浪客仰慕上人，前来拜山求教，不管天痴答不答应，智晖长老一律安排到金刚堂，比照达官贵人上山参禅的制度，也订出时长价码，一来收费公道，二来吃住又好，上山既可暂避俗务，传出去还有益名声，渐渐来询者众，须得排队候补，这条新业务也算做出规模，不乏名门大派的子弟进来掺和。

        上山的武人吃饱了没事干，便与金刚堂的僧徒切磋，若蒙天痴指点一二，乃至比试一场，哪怕输得灰头土脸，大多不吝多盘桓些时日，将心得留于金刚堂，双方关系益发深厚。

        这一来二去的，锭光寺虽非武林一脉，十几二十年下来不但有了自己的武僧，还将人脉拓展到渔阳武林，参与事务的时候有人引路，置身其外时又可推说非是武脉，不涉江湖，简直方便得不得了。

        领这一班看守之责的止澄和尚，便是首批由金刚堂出来的佼佼者，内外兼修，尤擅棍棒，连陆明矶得喊声“师兄”。

        据说他与跃渊阁陆家高手比试，其结果陆家未曾示人，却称止澄为“平冈罗汉”，止澄坚辞不受。

        有人说这是恭维止澄的长兵造诣，堪比天痴嫡传弟子“金罗汉”陆明矶的内功掌法，故捧他为罗汉，也有人着眼于陆明矶是跃渊阁旁系庶出这点，说是陆家不胜之余，偷偷给止澄和尚小鞋穿，讽刺他同被赶出家门的陆明矶是一路货，难入世家法眼。

        然而无论坊间如何流传，或多或少都暗示是止澄赢了比试。

        止澄不是江湖人，他在习武前做的是学问僧，这几年升任为慧眼真空殿的仪轨维那，深谙世故人情，颇知进退。

        他知锭光寺要想成为独立一家的武门，最少得再花上三十年工夫，都算是快的了；妄想如武林世家、江湖大派一般行事，那叫不自量力。

        若无上人，这帮真正的江湖人要摧毁锭光寺，不比捏死一只蚂蚁费劲。

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